¿Pone la música secular el carácter sagrado en riesgo?

23 de febrero, 2012  Los esfuerzos postreros realizados por una megaiglesia de Nueva Jersey, con miras a acoplarse a aspectos culturales mediante la implementación de las canciones más sonadas de la música de actualidad en la cultura popular ha encendido de nuevo el debate sobre el hecho de si debería ser relevante o no para las iglesias la práctica de la música secular.

Aunque la iglesia Liquid Church ha estado utilizando canciones como "Rolling in the deep" de la cantante Adele, y "Grenade" de Bruno Mars como parte de su secuencia de sermones titulada "Dios Pop", algunos señalan el peligro que representa el "uso de medios culturales para transferir mensajes sagrados."

Dr. John Hardin, escritor que presta sus servicios para 9Marks, organización con asiento en Washington D.C. dedicada a ayudar a los líderes de las iglesias a "definir el éxito como fidelidad delante de Dios," lanzó mediante un correo electrónico enviado a The Christian Post la advertencia de que "los métodos y los mensajes conllevan con ellos el ADN de la cultura de la que originalmente fueron tomados."

Mediante la adopción de los métodos del mundo, los pastores terminan por respaldar los valores y las acepciones que el mundo contiene. Hardin, un pastor que anteriormente laboró para una universidad, expresó que en última instancia ellos deben claudicar ante el carácter sagrado de su iglesia. Y "lo sagrado pone fin a aquello para lo cual es apartado cuando es enmarcado en aquello que quizá ponga todo demasiado cerca."

La iglesia Liquid Church dio inicio a su serie de sermones "Dios Pop" el pasado domingo con el grupo de alabanza dirigiendo a la congregación en la ejecución del éxito de Adele, "Rolling in the deep".

Rich Birch, el portavoz de Liquid, manifestó a The Christian Post esta semana que la subcultura cristiana está moderadamente desconectada de un mundo más extenso, por lo tanto Liquid Church está tratando de "redimir la cultura a través de esas cuatro canciones" (las otras dos son canciones de Foo-Fighters y de Cee Lo Green).

Añadió Birch que la idea detrás de "Dios Pop" tiene sus raíces en "una vieja tradición cristiana basada en el arte de redimir en vez del arte de rechazar, y en encontrar una conexión con nuestra cultura actual." Jonathan Edwards hizo lo mismo, destacó, mediante la toma de canciones cuya letra alude a lugares de consumo de licor y el cambio de dicha letra por una de contenido religioso.

Hardin, sin embargo, acotó que "Jonathan Edwards escribió ciertamente acerca de "canciones sexualmente crudas y ofensivas" las cuales son cantadas en tabernas, y hay muy poca evidencia para demostrar que él logró adaptar dichas canciones para ser ejecutadas en las iglesias."

John Wesley y Martin Lutero pudieron en verdad haber proporcionado también canciones sagradas aplicadas a los tonos seculares, dijo Hardin, "pero sin discusión alguna, tales prácticas son ya una vieja tradición cristiana."

Brett McCracken, autor de "Hipster Christianity: When Church & Cool Collide" [Cristianismo Reformista: Cuando la Iglesia y lo Chévere (o padrísimo) Colisionan], cree que las iniciativas de la iglesia Liquid tienen su base en el hecho de que muchas iglesias se sienten bajo presión debido a que la gente joven se les está yendo en cifras considerables.

 Es a causa de esa situación que ellos buscan maneras intentando "cambiarle la imagen corporativa a la iglesia de manera que parezca más afable o cordial delante de la cultura."

Sin embargo, advirtió, "cuando tú atraes gente basándote en estas excusas y usas estratagemas como estas," el mantenerlas en el engranaje de cosas se vuelve crítico. Si la iglesia está vendiendo algo para preservar a su gente adentro, tiene que ser algo sustancial en lo referente a discipulado a fin de mantenerles.

"En nuestra condición de cristianos, debemos enfocarnos en la calidad de los cantos cuya composición esté muy bien trabajada y conlleve honestidad, aparte de presentar riqueza teológica," manifestó McCracken. Dijo él que la mayor parte de todo eso ya se ha perdido en vista de que nos hemos alejado de los himnos, muchos de los cuales "eran ricos y teológicamente redactados dentro de la narrativa de la música."

Le dijo a The Christian Post que él tiene fincada su esperanza en que los cristianos "puedan recuperar el arte de ser excelentes compositores y creadores de música tal que sea tan buena que los cristianos no tengan que mirar al mundo para conseguir experiencias durante el culto a Dios."

The Christian Post