Fallece el escritor de origen protestante Carlos Monsiváis

Carlos Mondragón / Ciudad de México, martes, 22 de junio de 2010 (ALC) - Después de un largo periodo hospitalizado a consecuencia de una fibrosis pulmonar, falleció aquí, el pasado sábado, el escritor de origen protestante Carlos Monsiváis a los 72 años. Considerado uno de los autores más conocidos e importantes de la cultura mexicana actual, Monsiváis fue miembro de una familia que por generaciones ha pertenecido a las iglesias evangélicas. Contexto religioso que le proveyó en la infancia de una sólida formación bíblica que transpira en gran parte de su extensísima obra escrita, la cual incluye decenas de libros y miles de artículos.

Aspecto ese de su pensamiento que no ha sido lo suficientemente valorado por los estudiosos de su obra dentro y fuera de México y que, recientemente, el escritor menonita Carlos Martínez García sacara a la luz en un artículo publicado, el miércoles 16 pasado en el periódico La Jornada de México, con el título “La iconografía heterodoxa de Carlos Monsiváis”.

No obstante, alejado de la iglesia desde su adolescencia por diversos motivos, Monsiváis es el escritor más importante que haya surgido de las iglesias protestantes en México, orígenes religiosos que nunca negó públicamente y dejó testimoniado en su obra escrita, seguido de autores como Gonzalo Báez-Camargo y Alberto Rembao.

Durante toda su vida Monsiváis se convirtió en un defensor de las minorías evangélicas frente a los ataques anti-protestantes de la jerarquía católica y otros sectores de la sociedad, defendiendo el derecho a la disidencia religiosa y a la libertad de conciencia. Defensa que hizo por igual de otras minorías denostadas por el conservadurismo y la intolerancia de algunos sectores de la sociedad  mexicana, lo que le hizo ganarse el mote irónico de “eterno defensor de las causas perdidas”, de los que no tienen voz.

En las últimas décadas participaba esporádicamente en eventos organizados por evangélicos, o donde se trataban temas que tenían que ver con las minorías religiosas y la intolerancia que continuamente padecían en diversos lugares.

Por su amistad con miembros de la Fraternidad Teológica Latinoamericana de México, participó en eventos como Encuentro iglesias y sociedad mexicana, relaciones Estado-Iglesia (1992), y en el II Simposio internacional sobre el protestantismo Evangélico en América Latina y el Caribe (2004).

En el año 2002, junto con Carlos Martínez García, publica el libro Protestantismo, diversidad y tolerancia (México, Comisión Nacional de los Derechos Humanos). Y en el 2005 participa en la presentación del libro de Carlos Mondragón, Leudar la masa. El pensamiento social de los protestantes en América Latina, 1920-1950 (Buenos Aires, FTL/Kairós, 2005).

Por iniciativa de la FTL-México, el Seminario Teológico Presbiteriano de México, el Centro de Estudios del Protestantismo Mexicano y la Comunidad de Estudiantes Cristianos, en agosto del 2008 se le otorgó el premio “Miguel Caxlán”, en reconocimiento a su permanente defensa de los derechos humanos de las minorías, principalmente evangélicas. Miguel Caxlán fue un líder indígena evangélico que, el 24 de julio de 1981, fue asesinado como consecuencia de su labor evangelística en la controvertida comunidad de Chamula, en Chiapas.

Durante su vida fue merecedor de varios premios nacionales e internacionales, y recién se le había anunciado como ganador en México del Premio Nacional de Periodismo 2009. Entre sus muchos libros se encuentran: Días de guardar (Era, 1970); Nuevo catecismo para indios remisos (Siglo XXI Editores, 1982); El género epistolar. Un homenaje a manera de carta abierta (Servicio Postal Mexicano, 1991); Aires de familia. Cultura y sociedad en América Latina (Anagrama, 2000); Las herencias ocultas del pensamiento liberal del siglo XIX (IEESA, 2000); El Estado laico y sus malquerientes (UNAM/Debate, 2008); Apocalipstick (Debate, 2009).