El orden divino en la alabanza: la música espiritual (3a parte)

Por Zabdiel Torres. ¿Cómo reconocer la música espiritual? ¿Cómo saber si la música utilizada en nuestras iglesias es correcta para alabar a Dios? Algunos piensan que la música es amoral, que por tratarse de un arte no es posible calificarla como mala o buena, pero esto es en realidad un error. La música es una expresión del espíritu de quien la crea y ministra directamente al espíritu de quien la escucha. Por esa razón Saúl recibía refrigerio en su espíritu cuando David tocaba el arpa (1° S. 16:23). Por eso es muy importante aprender a distinguir el fuego extraño en nuestra alabanza (ver entrega anterior).

La proporción entre los componentes de la música

Así como el ser humano se compone del espíritu, alma y cuerpo, la música se compone de melodía, armonía y ritmo. Existe una relación interesante entre cada componente de la música y cada parte del ser humano. No es de sorprender que exista esta relación, pues tanto el hombre como las frecuencias de sonido agradables al oído humano que componen la música son creaciones del mismo Autor.

La melodía es la secuencia horizontal de sonidos y silencios, y que proporciona la idea musical, la cual es el elemento más esencial y abstracto de una composición musical. En la melodía está el espíritu de la música y ministra directamente a nuestro espíritu. Podemos extraer el espíritu de una canción cuando tarareamos su melodía, y cuando no es posible tararearla, seguramente se trata de una música que no hace énfasis en la melodía y, por consiguiente es pobre o carente de espíritu. Las ideas musicales contenidas en la melodía son muy importantes, pues de ahí se construyen las frases que a su vez producen un mensaje. Después de todo, una composición musical es un mensaje o expresión artística.

La armonía es una secuencia vertical o simultánea de sonidos que proporciona el carácter musical o lo que algunos llaman estilo musical. Una misma melodía acompañada de diferentes tipos de armonías da como resultado una composición de carácter distinto. La armonía puede hacer que una misma canción sea más alegre, triste, agresiva o solemne, curiosamente como los cuatro tipos de temperamentos identificados en el hombre (sanguíneo, melancólico, colérico y flemático). La armonía es equivalente al alma de la música y ministra directamente a nuestra alma. No es casualidad que la música con énfasis en la armonía sea utilizada en las películas o en las telenovelas, pues busca afectar principalmente las emociones del espectador, sea una escena de amor o una secuencia de aventura.

La tercera parte de la música es el ritmo, que da el orden y la proporción musicales, del mismo modo que nuestro cuerpo da orden y proporción a nuestros órganos internos, músculos y huesos. Corresponde al cuerpo de la música y ministra directamente al cuerpo del ser humano. Aún cuando no escuchemos la melodía o la armonía, si identificamos el ritmo de una composición musical, nuestro cuerpo reaccionará casi de inmediato y comenzará a moverse. Es por eso que la música con un énfasis en el ritmo es la que se utiliza para bailar o acompañar una marcha por las calles.

Así pues, podemos decir que la música espiritual hace un énfasis en la melodía, sin prescindir, desde luego, de la armonía y del ritmo, pues del mismo modo que no podemos prescindir de nuestra alma y de nuestro cuerpo, la música tampoco puede separarse de sus componentes. Pero armonía y ritmo deben estar sometidos a la idea musical, que es la melodía, así como nuestra alma y cuerpo necesitan estar sometidos a nuestro espíritu redimido para tener una vida victoriosa. Si en la alabanza dejamos que la armonía predomine estaremos incitando desproporcionadamente los deseos y pasiones de nuestra alma, o si dejamos que el ritmo tenga el mayor énfasis, estaremos excitando y provocando, más que cualquier otra cosa, los sentidos de nuestra carne.

En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea para "cantar", particularmente en el libro de los Salmos, es zamar (Strong 02167) que significa "tocar las cuerdas de un instrumento acompañado por la voz". Los instrumentos de cuerda, son primordialmente instrumentos melódicos, es decir se utilizan para llevar la melodía de una composición musical (solo el bajo es un instrumento de cuerda utilizado para el ritmo). Recordemos que el espíritu malo que afligía a Saúl se apartaba cuando David tocaba el arpa, un instrumento melódico por excelencia (1° S. 16:23). La música de David era melódica o espiritual y ministraba vida al espíritu de Saúl. En general, los Salmos de David son cantos melódicos.

En el Nuevo Testamento, cuando el apóstol Pablo dice "hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones" (Ef. 5:19, énfasis mío), la palabra griega traducida como "cantar" y "alabar" es la palabra psallo (Strong 5567), que significa literalmente "hacer melodía", es decir interpretar un canto haciendo un énfasis en la melodía o poniendo a la melodía como el elemento dominante de la música. Es de notar que aún cuando se trata de una alabanza alegre o jubilosa, el Nuevo Testamento utiliza la palabra psallo (Stg. 5:13). Así que vemos que tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, Dios nos muestra que la música que interpretamos y cantamos a Él debe tener como componente principal la melodía.

El equilibrio musical

Otro aspecto importante es el equilibro en la música, pues nos permite estar sobrios y conscientes de Dios (conectados a Él) durante la alabanza. En general, el desequilibrio lleva al rompimiento con las cosas divinas. Cuando Pablo dice “no os embraguéis de vino, en lo cual hay disolución” (Ef. 5:18) nos está previniendo del desequilibrio que produce el consumo del alcohol en la vida del hombre, pues relaja la conciencia y rompe nuestros lazos con Dios y las personas que nos rodean (disolución significa relajación o rompimiento). Lo mismo sucede con la música, satanás quiere que la usemos desequilibradamente para enajenarnos y de esa manera apartarnos de la presencia de Dios. Cuando los componentes de la música (melodía, armonía y ritmo) son llevados a uno de sus extremos produce un efecto negativo y embriagante en nuestro ser:

MELODÍA (ministra a nuestro espíritu)

Extremo         Equilibrio            Extremo
Caída  <--------------|--------------> Ascenso
Depresión                             Tensión
Desesperanza                          Angustia
                                           Vacío

ARMONÍA (ministra a nuestra alma)

Extremo           Equilibrio            Extremo
Disonancia  <--------------|--------------> Consonancia
Confusión                                  Exhibicionismo
Rebeldía                                 Sentimentalismo

RITMO (ministra a nuestro cuerpo)

Extremo              Equilibrio            Extremo
Repetición  <--------------|--------------> Variación
Sensualidad                                          Esquizofrenia

Cuando el salmista dice “todas mis fuentes están en ti” (Sal. 87:7) significa que la música resultante de la inspiración divina necesariamente corresponderá al carácter de Jesucristo, reflejará lo que Él es: amor, gozo, paz; expresará lo que Él siente: paciencia, benignidad, bondad; demostrará lo Él hace: fe, mansedumbre, templanza (ver Gal. 5:22,23); es decir, toda en su conjunto será espiritual (armonía y ritmo sujetos a la melodía) y en equilibrio (sobria, sin caer en extremos). No es posible que sea de otra manera porque “¿Echa alguna fuente por una misma abertura agua dulce y amarga? ¿puede la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así ninguna fuente puede hacer agua salada y dulce” (Stg. 3:11-12). Las aguas cuya fuente es  Dios no pueden ser saladas o amargas, sino dulces y vivas; la música cuya fuente es Dios no puede ser carnal ni embriagante, sino espiritual y sobria.

Pensemos en otra analogía: si la música fueran palabras, una buena conversación se llevaría a cabo con palabras amables y apropiadas (música espiritual y en equilibrio), mientras que una conversación contenciosa (discusión) estaría llena de insultos y expresiones altisonantes (música carnal y en desequilibrio). Así pues, tomando en cuenta esta comparación ¿sería posible alabar a Dios con groserías?

Continuará...

Entregas anteriores:

El orden divino en la alabanza: las Fuentes (introducción)

El orden divino en la alabanza: el Incienso (1a parte)

El orden divino en la alabanza: el Fuego (2a parte)